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डॉ भीमराव अंबेडकर ने अपनी जातिगत राजनीति को चमकाने के लिए ऐसा बताया कि मनुस्मृति ब्राह्मण संरक्षित तथा ब्राह्मण पोषित है जबकि यह सूचना गलत है मनु स्मृति का अध्ययन करने वाला कोई भी व्यक्ति स्पष्ट रुप से यह देख सकता है कि मनु स्मृति में किसी भी अपराध के लिए सबसे अधिक दंड की व्यवस्था ब्राह्मणों के लिए है, उससे कम क्षत्रियों के लिए, क्षत्रियों से कम वैश्यों के लिए तथा शूद्रों के लिए उसी अपराध में सबसे कम दंड की व्यवस्था थी उदाहरण के तौर पर नीचे मनुस्मृति के कुछ उदाहरण में दे रहा हूं
मनु स्मृति में यह व्यवस्था है कि यदि कोई अपनी स्वेच्छा से और अपने पूरे होशोहवास में चोरी करता है तो उसे एक सामान्य चोर से ८ गुना सजा का प्रावधान होना चाहिए – यदि वह शूद्र है, और अगर वैश्य है तो १६ गुना, क्षत्रिय है तो ३२गुना, ब्राह्मण है तो ६४ गुना दण्ड का विधान है| यहां तक कि ब्राह्मण के लिए दण्ड १०० गुना या १२८ गुना तक भी हो सकता है | दूसरे शब्दों में दण्ड अपराध करने वाले की शिक्षा और सामाजिक स्तर के अनुपात में होता था |
इसी प्रकार यदि किसी व्यक्ति के शब्दों से ही ब्राह्मण को यह लगता है कि उसका अपमान किया गया है तो उस व्यक्ति के लिए कम से कम एक दिन बिना खाए रहने की सजा है जबकि ब्राह्मण यदि किसी का अपमान करे तो उसे कम से कम लगातार ६४ दिनों का उपवास करना पड़ता था |
अत: इसी प्रकार मनु स्मृति के अनुसार चोरी, हत्या, डकैती, ठगी, परस्त्री गमन आदि अपराध होने पर शूद्रों के लिए सबसे कम दण्ड का विधान था जबकि ब्राह्मणों और शासकीय अधिकारीयों को कठोरतम दण्ड देने काविधान था |अत: स्पष्ट होता है कि डॉक्टर भीमराव अंबेडकर ने अंग्रेजो की फूट डालो और शासन करो की नीति को बढ़ावा देने के लिए दलितों के मसीहा बनकर दलितों को गुमराह किया और ब्राह्मण विरोधी नारा लगा कर मनुस्मृति को आरोपित कर अंग्रेजी शासन व्यवस्था को भारत में लागू करवाने में अंग्रेजों की मदद की तथा भारत की सामाजिक संरचना को नष्ट करते हुए अंग्रेजों की विधिक संरचना का प्रचार प्रसार किया तथा अंग्रेजों की इच्छा पर भारत के संविधान निर्माण में भारतीय सामाजिक संरचना को नष्ट करने हेतु अंग्रेजों को अपना पूर्ण सहयोग दिया तथा हिंदू समाज और भारतीय संस्कृति के साथ – साथ सनातन विचारधारा को नष्ट करते हुए यूरोपीय विचारधारा व जीवनशैली को बढ़ावा दिया जिससे अंग्रेजो के हाथ मजबूत हुए | क्या यह अपने राष्ट्र के साथ विश्वासघात नहीं है ?
योगेश मिश्र
