शैव साहित्यों की शृंखला ही बहुत विस्तृत है ! वैरोचन के ‘लक्षणसार समुच्चय’ में इन आगमों के विशाल वांगमय का विस्तार से वर्णन है !
शिव के शास्त्र के रूप में ‘शिवधर्म’ और ‘शिवधर्मोत्तर’ ग्रंथों को शैव साधकों द्वारा रचा गया ! ‘शिवधर्म’ में ब्राह्मीलिपि का जिक्र है जबकि ‘शिवधर्मोत्तर’ ग्रन्थ में नंदिनागरी लिपि का वर्णन है !
इसी कारण से लगता है कि ‘शिवधर्म’ ग्रंथ अधिक प्राचीन है जबकि ‘शिवधर्मोत्तर’ ग्रन्थ बाद में लिखा गया मालूम पड़ता है !
इनका मूल शैव भाषा से अनुवाद तथा विस्तार गुप्त काल तथा चालुक्य काल में हुआ प्रतीत होता है ! जिनसे लिंगपुराण, शिवपुराण, नंदिपुराण, सौरपुराण आदि ग्रंथों का निर्माण हुआ है !
इन दोनों ही ग्रंथों पर आधारित ग्रन्थ का संपादन-अनुवाद शैवों की जटिल परंपराओं का सरलीकरण करके उन्हें व्यवहारिक आचरणमूलक बनाने का प्रयास किया गया है !
शैवों का यह मानना है कि सभी के जीवन में करुणा, दया और सहयोग का भाव होना चाहिये ! इसीलिये जब तक वैष्णव आक्रान्ताओं का शैव भूमि पर आगमन नहीं हुआ था, तब तक किसी भी प्रकार के युद्धों का इतिहास में कहीं भी कोई वर्णन नहीं मिलता है !
शैव सदैव से स्वाध्याय को सर्वोच्च प्राथमिकता देते रहे हैं और ज्ञान के सरलतम रूप में शिव की आराधना करते रहे हैं !
सनातन समाज में आतंक, द्वेषमूलक कुकर्म का चलन वैष्णव आक्रान्ताओं की देन है ! शिव और उनके भक्त तो सदैव कल्याणकारी रहे हैं ! उनका भाव सदैव अपने और दूसरे के जीवन को सवारना रहा है !
लिंगपुराण, शिवपुराण, स्कंदपुराण और गरुड़पुराण में शिव के हर आराधना स्वरूप को उत्सव माना गया है ! शिव भक्तों के लिये कभी कोई नियमों का दबाव नहीं रहा है !
इसीलिये शिव उपासना पद्धति सदैव से प्राकृतिक रूप से उपलब्ध सामग्रियों से की जाती रही है ! जैसी बेलपत्र, धतूरा, शमी पत्र, मदार, दूध, दही, घी, शहद आदि आदि !
जबकि इसके विपरीत वैष्णव उपासना पद्धति आडम्बर युक्त कृतिम संसाधनों से जैसे सिंहासन, मुकुट, पीतांबरी, मिठाई आदि की जाती रही है !
इसीलिये सदैव से शिव भक्ति सरल, सहज, सस्ती, अनुकरणीय और प्रकृति अनुकूल रही है और कर्मकाण्ड के चोंचले तो वैष्णव उपासना में ही मिलते हैं !!
योगेश कुमार मिश्र
संस्थापक
सनातन ज्ञान पीठ
ज्योतिष एवं आध्यात्मिक शोध संस्थान
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